昆仑风的博客 » 2006年
《西藏奇迹之书》
昆仑风 发表于 2006-11-29 13:42:40
《西藏奇迹之书》
——一次奇异的精神之旅
繁忙的生活,认真阅读一本书成了一件奢侈的事,更何况在图书泛滥的年代,选择一本好书都显得那么困难。可有一本书,当它在书架上时未必是最吸引你的,当你翻开它的扉页,那闪耀着的智慧的光芒会令你爱不释手。那就是——《西藏之书书系》之《西藏奇迹之书》。
这本书为我们认识西藏提供了一个独特的视角,它追随着那些栖居高原,一生追寻着真理的世代雪域圣贤的脚步,让我们踏上了一次奇异的雪域文化之旅。
自天而降的玄秘神物是书的开始,也是这次精神之旅的第一站。从此雪域弥漫着慈爱和悲悯,藏人开始了终极的追问和探索,这脚步不曾有人能够阻挡……
旅行启程,队伍也随之壮大。藏王、大臣、学者、修士、民众陆续加入探寻真理的行列,于是一个造福人类的伟大工程在雪域高原启动:修建神殿、书写经文、翻译经书……大昭寺、小昭寺、桑耶寺等一一建起;莲花生大师、阿底峡尊师等洒下智慧的因子;佛法日臻完善,一代代人传播、解说和实践着佛经……
探寻真理的历程是世间最艰辛同时最幸福的历程。大德圣贤用毕生精力汲取智慧的因子,体悟真理的奥义,当智慧达到高深的境界,便留下了一个个在常人眼中无比神奇,难以想象的事迹。顶有阿弥陀佛、化身入佛像、通晓45种文字者,虹化者、为学法勇闯毒海、佛国多次请不去的圣者……正如书的前言中所言:“即使认为这些传奇仅仅是故事而已,是虚构的,是人们艺术创造和加工的,它也能为他们偏狭和矜持的想象力打开一个全新广阔的领域,促使他们思考人的思维的奇妙和宇宙与生命中所存有的广博”。
贫瘠的想象力是这个热闹年代的一大悲哀,这次精神之旅唤醒了我们封尘已久的想象力;精神的空虚是这个浮华年代的一大病症,这次精神之旅为我们指引了一个精神的归宿;书中的一张张珍贵的图片则是我们精神之旅的一个个鲜明的站牌。
“这些美和光辉的篇章,它使我们神游、体悟、穿越时空,并成为我们不断获得智慧和灵感的泉源”。就让我们在浸透着诗意的字里行间里细细品味藏文化的博大精深,吸吮藏文化丰厚的营养吧!
(《西藏奇迹之书》,才旺瑙乳 编著,兰州大学出版社2006年11月出版,定价:48元)
——一次奇异的精神之旅
繁忙的生活,认真阅读一本书成了一件奢侈的事,更何况在图书泛滥的年代,选择一本好书都显得那么困难。可有一本书,当它在书架上时未必是最吸引你的,当你翻开它的扉页,那闪耀着的智慧的光芒会令你爱不释手。那就是——《西藏之书书系》之《西藏奇迹之书》。
这本书为我们认识西藏提供了一个独特的视角,它追随着那些栖居高原,一生追寻着真理的世代雪域圣贤的脚步,让我们踏上了一次奇异的雪域文化之旅。
自天而降的玄秘神物是书的开始,也是这次精神之旅的第一站。从此雪域弥漫着慈爱和悲悯,藏人开始了终极的追问和探索,这脚步不曾有人能够阻挡……
旅行启程,队伍也随之壮大。藏王、大臣、学者、修士、民众陆续加入探寻真理的行列,于是一个造福人类的伟大工程在雪域高原启动:修建神殿、书写经文、翻译经书……大昭寺、小昭寺、桑耶寺等一一建起;莲花生大师、阿底峡尊师等洒下智慧的因子;佛法日臻完善,一代代人传播、解说和实践着佛经……
探寻真理的历程是世间最艰辛同时最幸福的历程。大德圣贤用毕生精力汲取智慧的因子,体悟真理的奥义,当智慧达到高深的境界,便留下了一个个在常人眼中无比神奇,难以想象的事迹。顶有阿弥陀佛、化身入佛像、通晓45种文字者,虹化者、为学法勇闯毒海、佛国多次请不去的圣者……正如书的前言中所言:“即使认为这些传奇仅仅是故事而已,是虚构的,是人们艺术创造和加工的,它也能为他们偏狭和矜持的想象力打开一个全新广阔的领域,促使他们思考人的思维的奇妙和宇宙与生命中所存有的广博”。
贫瘠的想象力是这个热闹年代的一大悲哀,这次精神之旅唤醒了我们封尘已久的想象力;精神的空虚是这个浮华年代的一大病症,这次精神之旅为我们指引了一个精神的归宿;书中的一张张珍贵的图片则是我们精神之旅的一个个鲜明的站牌。
“这些美和光辉的篇章,它使我们神游、体悟、穿越时空,并成为我们不断获得智慧和灵感的泉源”。就让我们在浸透着诗意的字里行间里细细品味藏文化的博大精深,吸吮藏文化丰厚的营养吧!
(《西藏奇迹之书》,才旺瑙乳 编著,兰州大学出版社2006年11月出版,定价:48元)
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“作协的”和“做鞋的”
昆仑风 发表于 2006-11-13 14:31:59
前几天在一饭局上碰见兰州的朋友来参加作代会,有人问这次将要产生的作协主席的可能人选。该友说,会上盛传可能性最大的是铁凝,原因是“她年轻,1957年生人,是党员,应该是非常有力的人选”。其实早在十六大铁凝当选中央候补委员时就有人做过这样的揣测,所以现在听到这样的消息并没有人表示惊诧。
有意思的是在坐的一位收藏家与一位作家朋友的对话,“老Χ,人家甘肃的朋友几千里地都来参加作代会,你怎么没有参加?”作家说:“作家也不是谁想参加就能参加的,人家开的是“代表“大会,而能被列入代表范围的自然是作协认为具有代表资格的人”。问:“什么样的作家才有资格?”答:“不知道,反正像我和ΧΧ(指另一位作家朋友)这样靠自己养活自己的作家基本上没有资格!”
我想起曾有人把“作协的”听成“做鞋的”。正经地说,“作协的”和“做鞋的”就老百姓的理解没有多大区别,都是劳动者。但“作协的”如果能像“做鞋的”那样不拿国家工资、不增加纳税人的负担不就更能体现“社会主义制度下的劳动者只有分工不同没有高低贵贱之分”的精神吗?”!
相信届时代表的产生乃至作协主席由谁来当都会在一个相当大的范围内遴选,也算是另一种“实践三个代表”与“共建和谐社会”理念的示范了。
有意思的是在坐的一位收藏家与一位作家朋友的对话,“老Χ,人家甘肃的朋友几千里地都来参加作代会,你怎么没有参加?”作家说:“作家也不是谁想参加就能参加的,人家开的是“代表“大会,而能被列入代表范围的自然是作协认为具有代表资格的人”。问:“什么样的作家才有资格?”答:“不知道,反正像我和ΧΧ(指另一位作家朋友)这样靠自己养活自己的作家基本上没有资格!”
我想起曾有人把“作协的”听成“做鞋的”。正经地说,“作协的”和“做鞋的”就老百姓的理解没有多大区别,都是劳动者。但“作协的”如果能像“做鞋的”那样不拿国家工资、不增加纳税人的负担不就更能体现“社会主义制度下的劳动者只有分工不同没有高低贵贱之分”的精神吗?”!
相信届时代表的产生乃至作协主席由谁来当都会在一个相当大的范围内遴选,也算是另一种“实践三个代表”与“共建和谐社会”理念的示范了。
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乐空不二的佛教智慧
昆仑风 发表于 2006-07-07 14:31:20
“乐空不二”是佛陀八万四千法的精华。此法正修从“乐空不二虚空之中普贤供云密布中”开始,以虔诚的供养、礼赞、祈请、思维教义等不断的观修,求得集本尊、空行、护法于一身的上师的加持,最后证入甚深格鲁密法大手印,获得乐空不二的智慧。
本文根据多识仁波切的讲授录音整理。
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在西藏拯救死亡的心灵
昆仑风 发表于 2006-07-05 11:22:39
莲花生大师用平静的语气说:
“不要哭,不要哭,哭是没有用的,哭只会使死者的神识更加迷糊。此刻,对于死者的心灵,最重要的就是宁静。由于死者年纪轻轻,没有修过法,我们只能靠中阴的指导来救她了。直到最后一刻,死者都能听得到中阴的指导。首先,让她的身体右倾像佛像一样地躺着,让凉风透过她的身体,带给她平静。”
“不要哭,不要哭,哭是没有用的,哭只会使死者的神识更加迷糊。此刻,对于死者的心灵,最重要的就是宁静。由于死者年纪轻轻,没有修过法,我们只能靠中阴的指导来救她了。直到最后一刻,死者都能听得到中阴的指导。首先,让她的身体右倾像佛像一样地躺着,让凉风透过她的身体,带给她平静。”
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一位伟大的修行者
昆仑风 发表于 2006-07-05 11:13:12
“兰仁巴”是“菩提道修行者”之义。因这位尊者一生学修菩提道,人品行为符合菩提道教义,因此人们称他为“兰仁巴”。他的本名叫阿旺彭措,公元1922年生于云南迪庆藏族自治州中甸(现称“香格里拉”)县戎域纳当村一户贫苦藏族农民家,父名噶玛才仁,母名南卡卓玛。
兰仁巴7岁开始学习藏文且常诵经文,10岁前能背诵《文殊名经》、格鲁派《颂赞集》、《密集仪轨》、《护法供仪》等经典。
兰仁巴7岁开始学习藏文且常诵经文,10岁前能背诵《文殊名经》、格鲁派《颂赞集》、《密集仪轨》、《护法供仪》等经典。
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走向觉悟的道路
昆仑风 发表于 2006-07-05 10:54:32
“菩提道”的“菩提”是觉悟之义,成佛之义,“道”是“道路”、“方法”之义,合起来是成佛的道路,或觉悟的方法。“次第”是“程序”或“顺序”之义。“菩提道”是一个总的系统,其中包括很多支系法门。
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"俄罗斯精神"的联想
昆仑风 发表于 2006-06-24 16:10:17
听王康先生在凤凰卫视讲"俄罗斯精神"脑海里产生了以下名词:
75度伏特加、普京、别斯兰人质事件、莫斯科轴承厂文化宫、克格勃、列宁、沙皇、十月革命、斯大林、戈尔巴乔夫、休克疗法、五位诺贝尔文学奖得主、托尔斯泰、柴科夫斯基、萧斯塔柯维奇等数不清的艺术大师、、、、
为苦难的俄罗斯人民祈祷!为坚强而永不放弃的俄罗斯民族祝福!
75度伏特加、普京、别斯兰人质事件、莫斯科轴承厂文化宫、克格勃、列宁、沙皇、十月革命、斯大林、戈尔巴乔夫、休克疗法、五位诺贝尔文学奖得主、托尔斯泰、柴科夫斯基、萧斯塔柯维奇等数不清的艺术大师、、、、
为苦难的俄罗斯人民祈祷!为坚强而永不放弃的俄罗斯民族祝福!
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悲怆
昆仑风 发表于 2006-06-04 16:48:44
悲怆的日子
悲从心底生
怆至皮肉死
能记的都不记得
不能忘记的都忘了
象动物一样活着
谁为我们祈祷
祈望我们
能上天堂不下地狱
但我们始终是活着
象动物一样活者
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和上司的QQ对话
昆仑风 发表于 2006-05-18 15:54:17
(上司14:45:30)
最近工作怎样?
觉得找到感觉了码 ?
(昆仑风 14:49:33)
谢谢!一时还是没有。
(昆仑风 14:50:28)
我打算干到月底再说。
(上司 14:50:47)
再说?
(昆仑风 14:51:17)
因为一直在北京工作,好象不太能适应上海。
(昆仑风 14:52:45)
上海与北京的环境完全不一样。这个我相信你能理解。
(上司14:56:41)
:) 稍等 电话一个 我们等下聊 。
(昆仑风 14:59:37)
感觉自己来到了一座孤岛上,我不大能领受上海这样商业文化发达城市的价值尺度与行事方式;
但请不要误解,办公室里的同事们对我还是很友好的。
不过你的关心还是让我感觉心里暖暖的。由衷的感谢!
(上司 15:06:37)
可能刚来的时候会比较……
(昆仑风 15:16:32)
可能。此前来上海非出差即探亲。而这次来工作我深切感受到更多的是“不同”。很感动,谢谢!
最近工作怎样?
觉得找到感觉了码 ?
(昆仑风 14:49:33)
谢谢!一时还是没有。
(昆仑风 14:50:28)
我打算干到月底再说。
(上司 14:50:47)
再说?
(昆仑风 14:51:17)
因为一直在北京工作,好象不太能适应上海。
(昆仑风 14:52:45)
上海与北京的环境完全不一样。这个我相信你能理解。
(上司14:56:41)
:) 稍等 电话一个 我们等下聊 。
(昆仑风 14:59:37)
感觉自己来到了一座孤岛上,我不大能领受上海这样商业文化发达城市的价值尺度与行事方式;
但请不要误解,办公室里的同事们对我还是很友好的。
不过你的关心还是让我感觉心里暖暖的。由衷的感谢!
(上司 15:06:37)
可能刚来的时候会比较……
(昆仑风 15:16:32)
可能。此前来上海非出差即探亲。而这次来工作我深切感受到更多的是“不同”。很感动,谢谢!
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